Michel Foucault por sí mismo

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FORMALISMO RUSO

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(1915-1930) Círculo de Moscú (1915/1916): (Roman Jakobson, Petr Bogaritev y G.O. Vinokur, entre otros.) Sociedad para el Estudio de Lenguaje Poético de San Petersburgo (1917): (Boris Eichenbaum, Osip Brik y Víctor Shklovski, entre otros.) Roman Jakobson (1896-1983), Fundamentos del lenguaje (1956) Jakobson viaja a Praga en 1920. Allí contribuyó a fundar el Círculo de Praga en el año1926. Llega a Estados Unidos en 1941. A partir de 1949 dirigió una cátedra en la Universidad de Harvard. Vladímir Propp (1895-1970), Morfología del cuento (1928) 31 funciones de Propp: alejamiento, prohibición y trasgresión, interrogatorio e información, engaño y complicidad, fechoría o carencia, mediación, comienzo de la acción contraria, partida, primera función del donante y reacción del héroe, recepción del objeto mágico, desplazamiento en el espacio, combate, marca del héroe, persecución y socorro, llegada de incógnito, prestaciones engañosas, tarea difícil y tarea cumplida, r...
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PARA CONOCER A FOUCAULT

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Moderado por Fons Elders e introducido y comentado por el profesor Lolle W. Nauta, la cadena de televisión holandesa NOS emitió en 1971 un intenso y controvertido diálogo público entre Noam Chomsky y Michel Foucault que se había llevado a cabo en el auditorio de la Universidad Técnica de Eindhoven. Bajo el título La naturaleza humana: ¿Justicia o poder? , el debate se articuló en torno a dos grandes cuestiones sobre las que ambos autores mantuvieron posiciones muy diferentes (en algunos casos irreconciliables). Por un lado, debatieron sobre un tema de filosofía puramente especulativa: ¿se puede hablar de una naturaleza humana innata o ésta es siempre producto de factores externos? Por otro lado, se acercaron a un asunto vinculado directamente a la reflexión política y sociológica: el dilema justicia frente a poder que determina la valoración y j...
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Lectura 1 Gorgias, “Encomio de Helena”

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--> Gorgias, “Encomio de Helena” en Fragmentos , versión de Pedro C. Tapia Zúñiga, México: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, 1980, pp. 10-16. Gorgias, Encomio de Helena 11. (1) Orden para la ciudad, la bravura, y para el cuerpo dé la belleza, y para el espíritu la sabiduría, y para la acción la virtud, y para la palabra la verdad; y lo contrario de esto, desorden. Conviene que el hombre y la mujer y la palabra y la obra y la ciudad y la acción honren con la alabanza a lo digno de alabanza, y apliquen el reproche a lo indigno, pues igual error e ignorancia es reprobar lo laudable como alabar lo reprobable. (2) Es propio del mismo hombre tanto decir lo rectamente necesario como despreciar [lo dicho no rectamente. Conviene, entonces, despreciar] a los que reprochan a Helena, mujer en torno a la cual han llegado a existir, unísona y unánime, tanto una fe de los poetas que se oyen como una fama del nombre, lo cual ha sido memoria de los sucesos. Y yo quiero...
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