EXÁMENES

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19 OCTUBRE
Horacio, Epístola a los Pisones (Arte poética)
[Edición de Aníbal González]

9 NOVIEMBRE
Barthes, Roland, "La retórica antigua. Prontuario" en La aventura semiológica, Barcelona: Paidós, 1990.
Clasificación LinkRC69 B37
5 en Biblioteca Central
7 en Fac. de Filosofía y Letras

23 NOVIEMBRE
Vinsauf, Geoffroi de, La poética Nueva, trad. Carolina Ponce, México: UNAM, 2000. Dante Alighieri, "Tratado II", El convite en Obras completas de Dante Alighieri, Madrid: B.C.A., 2002.
[Copias en la Coordinación de Letras Clásicas a partir de Noviembre]

30 NOVIEMBRE
Examen final

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TEMARIO TEORÍA LITERARIA II- 2018-2 Dra. Elsa Rodríguez Brondo Semestre 2018-2  Temario Teoría Literaria II  El alumno obtendrá un conocimiento panorámico acerca de la teoría literaria del siglo XX, identificando corrientes, teóricos y conceptos. Esta aproximación le permitirá establecer relaciones entre estas corrientes teóricas y su pertinencia para la comprensión, interpretación, análisis y crítica de textos provenientes de la tradición clásica.  1.-Enero 30 ¿Qué es Teoría Literaria? 2.- Febrero 6 Mapa de Teorías 1 3- Febrero 13 Mapa de Teorías 2 4.-Febrero 20 Teorías inmanentes - Estructuralismo francés Rep 5.-Febrero 27   Reporte de lectura/evaluación:  Gérard Genette: “Fronteras del relato” Teorías inmanentes: exposición (ALUMNOS) Fábulas  de Esopo 6.-Marzo 6 Teorías del lector - Recepción alemana 7.-Marzo 13   Reporte de lectura/evaluación:   Wolfgang Iser: “El proceso de lectura” Teorías del lector: exposición (ALUMNOS)
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Lectura 1 Gorgias, “Encomio de Helena”

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--> Gorgias, “Encomio de Helena” en Fragmentos , versión de Pedro C. Tapia Zúñiga, México: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, 1980, pp. 10-16. Gorgias, Encomio de Helena 11. (1) Orden para la ciudad, la bravura, y para el cuerpo dé la belleza, y para el espíritu la sabiduría, y para la acción la virtud, y para la palabra la verdad; y lo contrario de esto, desorden. Conviene que el hombre y la mujer y la palabra y la obra y la ciudad y la acción honren con la alabanza a lo digno de alabanza, y apliquen el reproche a lo indigno, pues igual error e ignorancia es reprobar lo laudable como alabar lo reprobable. (2) Es propio del mismo hombre tanto decir lo rectamente necesario como despreciar [lo dicho no rectamente. Conviene, entonces, despreciar] a los que reprochan a Helena, mujer en torno a la cual han llegado a existir, unísona y unánime, tanto una fe de los poetas que se oyen como una fama del nombre, lo cual ha sido memoria de los sucesos. Y yo quiero
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