Temario Teoría Literaria I

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Temario
Teoría Literaria
Semestre 2011-1

13 de agosto
Primera clase
Examen diagnóstico

20 de agosto
¿Qué es literatura?
¿Qué es teoría?

27 de agosto
Mapa de teoría literaria

3 de septiembre
Sofistas
Gorgias, Encomio de Helena

10 de septiembre
Examen y debate

17 de septiembre 2010
Platón, La República

24 de septiembre 2010
Examen y debate

1 de octubre
Aristóteles, La poética
Séneca, Fedra

8 de octubre
Examen y debate

15 de octubre
Horacio, Epistola ad Pisones (Ars poetica)
Aristófanes, Las ranas

22 de octubre
Examen y debate

29 de octubre
Retórica
Geoffroi de Vinsauf, La poética nueva

5 de noviembre
Examen y debate

12 de noviembre
Dante, El convite
Ovidio, Amores

19 de noviembre
Examen y debate

26 de noviembre
Última clase

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TEMARIO TEORÍA LITERARIA II- 2018-2 Dra. Elsa Rodríguez Brondo Semestre 2018-2  Temario Teoría Literaria II  El alumno obtendrá un conocimiento panorámico acerca de la teoría literaria del siglo XX, identificando corrientes, teóricos y conceptos. Esta aproximación le permitirá establecer relaciones entre estas corrientes teóricas y su pertinencia para la comprensión, interpretación, análisis y crítica de textos provenientes de la tradición clásica.  1.-Enero 30 ¿Qué es Teoría Literaria? 2.- Febrero 6 Mapa de Teorías 1 3- Febrero 13 Mapa de Teorías 2 4.-Febrero 20 Teorías inmanentes - Estructuralismo francés Rep 5.-Febrero 27   Reporte de lectura/evaluación:  Gérard Genette: “Fronteras del relato” Teorías inmanentes: exposición (ALUMNOS) Fábulas  de Esopo 6.-Marzo 6 Teorías del lector - Recepción alemana 7.-Marzo 13   Reporte de lectura/evaluación:   Wolfgang Iser: “El proceso de lectura” Teorías del lector: exposición (ALUMNOS)
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Lectura 1 Gorgias, “Encomio de Helena”

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--> Gorgias, “Encomio de Helena” en Fragmentos , versión de Pedro C. Tapia Zúñiga, México: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, 1980, pp. 10-16. Gorgias, Encomio de Helena 11. (1) Orden para la ciudad, la bravura, y para el cuerpo dé la belleza, y para el espíritu la sabiduría, y para la acción la virtud, y para la palabra la verdad; y lo contrario de esto, desorden. Conviene que el hombre y la mujer y la palabra y la obra y la ciudad y la acción honren con la alabanza a lo digno de alabanza, y apliquen el reproche a lo indigno, pues igual error e ignorancia es reprobar lo laudable como alabar lo reprobable. (2) Es propio del mismo hombre tanto decir lo rectamente necesario como despreciar [lo dicho no rectamente. Conviene, entonces, despreciar] a los que reprochan a Helena, mujer en torno a la cual han llegado a existir, unísona y unánime, tanto una fe de los poetas que se oyen como una fama del nombre, lo cual ha sido memoria de los sucesos. Y yo quiero
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